التبديل وإهلاك الأمم

بقلم عبد المنعم إسماعيل

من حكمة الله عزوجل أن جعل الكون وما فيه قائماً على السنن الربانية التي لا تتغير ولا تتبدل ومنها سنة السببية أو قانون السببية الذي من توابعه ارتباط المآل بالحال ويتضح ذلك في قول الله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (٢٨) سورة إبراهيم.

يا الله يا لها من آية تهدهد قلب العبد المسلم وتوقظ فيه بل وتجعله يرتبط إرتباط وثيق بين الحال مع الشريعة وعموم فضل الله عزوجل وبين المآل الذي حتماً ينتظر الجميع بلا استثناء ممن استوجبوا المآل نتيجة انحراف الحال فكان المآل كما يريد الله لا كما تخطط الجماهير.

بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ.

مظاهر تبديل نعمة الله عزوجل :
– تبديل التوحيد لله رب العالمين شركاً وخللاً في الإعتقاد ووصف رب العالمين بما لم يصف به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم مفارقين قواعد التنزيه لله رب العالمين وتعطيل الالتزام بدلالات التوحيد بصفة عامة وتوحيد الألوهية والأسماء والصفات بصفة خاصة.

– تبديل الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم بالابتداع زيادة أو نقصاً في لزوم الهدي او مفارقته السنة المحمدية الصحيحة في الواقع المعاصر.

– تبديل فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين لمراد الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم دبت المفاهيم المنحرفة القائمة على الاحتكام للهوى الذي هو عين الضلال والخلل والهلاك.

– تبديل الاحتكام للشريعة الاسلامية بالاحتكام للهوى والاعراف المغايرة للشريعة ومن ثم الخلل والهلاك بصفة عامة.

– تبديل الولاء والبراء على الكتاب والسنة الصحيحة الى الولاء والبراء على معطيات المصالح الشخصية والمنافع الدنيوية والرؤى الحزبية الجاهلية المعاصرة.

– تبديل التعامل مع الزمان فمن المراقبة لله الموجبة للخشية والخوف والرجاء الى التعامل على أساس الدنيا وما فيها فينتج كل صور الباطل عامة والربا والغبن والغش والطمع بصفة خاصة.

تبديل منهجية التعامل على اساس قواعد وأصول المنهج السني السلفي الرشيد الى التعامل على اساس وقواعد اهل الكلام والبدعة والتنازع حول رأي جعلوه أصلاً او أصل جعلوه فرعاً ومن ثم الخلل والضنك المعيشي في كل شيء.

– تبديل الطاعة الى معصية في واقع الفرد وواقع الأمة يكون من توابعها ومآلاتها تعريض الفرد المسلم والجماعة والأمة الى حتمية البوار والهلاك وصدق الله:بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا . بياناً لحالهم ووصفاً وتوصيفاً لواقعهم فكان المآل الحتمي : وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَكُ الْبَوَارِ .
فكل مظاهر الاستقرار على اسس وقواعد الجاهلية مآلاتها الى بوار وهلاك.

حتماً يكون مآل الظالمين وأهل الغفلة الى بوار وإن ملكوا مفاتيح ماظنوه دنيا بين أيديهم فلن تمنع عنهم حتمية الهلاك والبوار لفقدهم حفظ الله لهم.

مصر
قرقيرة
الاثنين
٢٠٢١/٠٨/٣٠